하나님께서는 이스라엘의 건조한 땅에 소나기를 부어 주시므로 그 땅을 비옥하게 만드신 후 그 땅으로부터 많은 소출을

가져오도록 복을 주시겠다고 말씀하십니다.  그 땅은 다른 곳이 아니라 하나님을 예배하는 예루살렘 성전이 있는 시온산을

가리킵니다.  그리고 ‘산 사방’이라는 곳은 예루살렘을 중심으로 본 이스라엘 전역을 가리킵니다.  이렇게 풍성한 소출에 대한

하나님의 약속은 그들이 경험했던 기는과는 정반대의 사건이며 이로 인해 그들의 생각은 물론 정신까지도 풍요롭게 될

것입니다.

 

이처럼 우리의 삶에 풍요로움이 주어지는 것은 우리를 항하여 하나님이 주시는 많은 은혜 중의 하나입니다.  그러므로 우리에게

풍요로운 생활이 주어질 때 우리는 그 풍요로움응로 인하여 하나님께 영광을 돌리고 가난하고 도움이 필요한 이웃들에게

베품과 나눔의 온정을 베풀어야 하겠습니다.

 

다툼이 많고 부조리하고 불공평한 점점 폭력이 많아지는 위험한 세상입니다.  그렇지만 그리스도인들은 두려워할 필요가

없습니다.  왜냐하면 주님의 눈이 성도들의 안전을 지켜보실 것이며, 주님의 귀가 기도 중에 도움을 청하는 성도들의 간구를

듣기 위해 항상 귀를 기울이고 계시기 때문입니다.  또한 원수들이 성도들의 안전을 위협한다고 할지라도 두려워할 필요가

없습니다.  왜냐하면 주님의 얼굴이 항상 악을 행하는 자들을 향하고 계시므로, 그분의 낯을 피할 사람은 이 세상에 아무도

없기 때문입니다.  하나님께서는 이렇게 당신의 말씀에 순종하는 의로운 백성들을 향해 특별한 관심과 아버지로서의 애정을

가지고 계십니다.

 

이와 같이 하나님은 믿음의 자녀된 우리 삶의 일거수 일투족을 두루 감찰하시는 분이시므로, 성도들은 항상 말과 행동을 삼가므로

우리에게 절대 안전을 허락히시는 그 분께 영광을 돌리는 삶을 살아야 하겠습니다.  하나님께서는 악을 결코 용납하지 않으시기에

믿음의 자녀라도 악을 행하면 돌이키게 하십니다.  필요할 때는 하나님께서 보시고 도와주기를 바라지만 동시에 우리가 악을

행할 때도 그 분이 보고 계심을 알고 악에서 떠나 의로운 삶을 살아야 합니다.

 

선지자는 하나님을 죄악을 사유하시고 그 기업의 남은 자의 허물을 넘기시며, 인애를 기뻐하시므로, 노를 항상 품지 아니하시는 분으로 묘사합니다.  여기서 ‘죄악을 사유하신다’는 말은 ‘죄악을 없애버린다’는 뜻이며, ‘허물을 넘긴다’는 말은 ‘허물을 책잡지 아니하시고 전혀 허물이 없는 것처럼 지나쳐 버리신다’는 뜻입니다.  즉 하나님께서는 우리의 지를 완전히 사해주실 뿐만 아니라 자신의 지를 회개한 자들의 허물을 따지지 아니하시고 용서해 주신다는 의미입니다.

 

하나님꼐서 이렇게 하시는 이유는, 하나님은 언약을 신실하게 지키시는 분이시기 때문입니다.  그러므로 우리는 세상을 사는 동안, 우리에게는 하나님의 용서가 마련되어 있다는 사실을 확신해야 합니다.  만약 이런 용서의 처방이 우리에게 마련되어 있지 않다면, 우리는 어쩔 수 없이 구원의 희망을 포기하게 될 것입니다.  사랑의 하나님께서는 모든 사람이 다 구원받기를 원하십니다.  그렇기 때문에 하나님께 나아와 지은 죄를 고백하고 돌이켜 그와 같은 죄를 짓지 않겠다고 결단하면, 즉 회개하면 모두 용서하십니다.  그러니 죄를 짓고 나서 죄책감에 빠져 후회만 하고 있을 것이 아니라 하나님께 나아가면 됩니다.  오늘도 말씀 앞에서 자신을 돌아보고 하나님께 엎드리어 용서받고 다시 새로운 피조물로 거듭나는 복된 삶을 사십시다.

 

성령으로 사는 사람은 성령으로 행동합니다.  우리의 힘으로는 육체의 소욕을 절대로 이길 수 없습니다.  그러므로 우리는 믿음의 사람 안에 거하시는 성령 하나님의 도우심을 구하고 성령을 따라 행하며 성령의 지배를 받아야 합니다.  그래야 육체의 욕심을 따라 헛된 영광을 구하지도, 남을 노엽게 하지도, 또 서로 투기하기도 않게 됩니다.  대신 성령을 따라 행하는 사람은 선한 열매들을 많이 맺으며 살게 되는데 바로 하나님을 닮은 열매들을 맺게 됩니다.

 

예수님을 자신의 삶의 구세주로 영접한 사람은 그분을 믿을 때 이미 자신의 옛 자아가 그 분과 함께 십자가에 못 박혀 죽었습니다.  그러므로 성령을 거스르는 죄에 대해서는 단호하게 결단해야 합니다.  우리는 주님꼐서 주신 자유함이 남용되거나 손상되지 않도록 날마다 죄와 싸우고, 이를 위해 성령 하나님의 도우심을 구해야 합니다.  하나님의 은총과 성령의 인도하심 가운데 삶 속에서 성령의 열매들을 맺으며 사는 성령의 사람으로 날마다 변화되어 가십시다.

 

하나님의 말씀이 성취될 때, 하나님의 백성들은 하나님께서 어떤 분이신가를 완전히 깨닫게 될 것입니다.  달빛은 햇빛 같겠고, 햇빛은 칠 배가 되어 일곱날의 빛과 같게 될 것입니다.  그 때 하나님께서 우리의 기도를 들으시고 간절히 부르짖는 사람의 소리를 결코 외면하지 않으십니다.  궁핍한 사람에게는 풍성함을 주시고 심령이 피폐한 사람에게는 은혜의 단비를 내려주시며, 또한 마음이 상한 사람에게는 위로를 주시고, 상처를 고쳐 주시며, 모든 손실들을 보상해 주실 것입니다.  하나님께 부르짖는 것은 하나님을 전적으로 신뢰하고 있다는 믿음의 표현입니다.

 

복음은 흑암 중에 앉아 있는 세상 사람들에게 빛을 가져다 줍니다.  그것은 마치 햇빛이 달빛을 능가하듯이 구약의 빛을 능가합니다.  하나님이 훈련 차원에서 허락하시는 고난을 믿음으로 잘 감당하면 큰 복을 얻을 것입니다.  현재의 고난은 장차 다가올 영광과 족히 비교할 수 없습니다.  사랑이 풍성하신 하나님 아버지는 그의 자녀들의 고난을 결코 간과하지 않으십니다.  연단 후에는 비교할 수 없는 은혜가 있음을 알고 하나님께 부르짖는 믿음의 삶을 사십시다.

 

나그네와 같은 먼 인생길은 쉽지 않습니다.  크고 작은 문제들이 있습니다.  그럴 때 어떻게 대처하는 가에 따라 신자와

불신자를 구별할 수 있습니다.  믿음의 사람은 삶의 모든 문제를 하나님의 방법으로 해결합니다.  조급함과 초조함을 

내려놓고 마음을 견고히 합니다.  하나님을 바라봅니다.

 

고난과 역경은 불평과 원망을 낳을 수 있습니다.  의심도 들게 합니다.  심하면 믿음을 송두리째 잃어버릴 수도 있습니다.

그럴 때 사도 야고보는 성도들에게 인내할 것을 권합니다.  인내는 불의한 일을 당하면서도 오래 참는 태도입니다.  인내하며

소망을 갖고 살아가는 데에는 영적인 거인들의 삶이 좋은 모델이 됩니다.  그 대표적인 인물이 바로 욥입니다.

 

욥은 고난 가운데에서도 입술로 하나님께 범죄하지 않고 하나님의 회복을 끝까지 기다렸습니다.  그 기다림 중에는 친한 

친구들로부터 받은 시험도 있었습니다.  욥은 그들에게서보다 하나님께로부터 답을 얻기를 원하고 하나님께 따지기도 했습니다.

하나님께서는 오랫동안 침묵하시다가 드디어 그에게 말씀하셨습니다.  그 말씀 중에 욥은 자신이 무지한 자로서 감히 만군의

여호와 하나님께 불신앙과 불순종했음을 고백했고 회개했습니다.  하나님께서는 그의 중심을 보시고 받아들이셨고 그에게 

갑절의 복을 허락하셨습니다.  재산은 두 배로 주셨고 다시 10명의 자녀를 허락하셨습니다.  하나님께서는 오늘도 인내하는

자들에게 욥에게 주셨던 복을 주실 것입니다.  지금 고난을 당하고 있다면 하나님께 따지고 원망하기 전에, 다른 사람들을 탓하며

믿지 않는 사람들처럼 행동하지 않고 하나님 앞에 나아가 마음을 쏟아붓고 그 분의 때를 기다리십시다. 

나아가 인내하며 

 

우리는 우리의 기도를 응답하시며 풍성한 수확을 주시는 하나님께 감사하며 찬양해야 합니다.  왜냐하면 하나님은 땅을

윤택하게 하시고, 강에 물이 가득하게 하시며, 사람들에게 곡식을 주시는 분이시기 때문입니다.  물론 수고를 하는 건 

사람입니다.  그렇지만 사람이 할 수 없는 환경이 있습니다.  어느 정도 비가 오지 않을 때는 물을 끌어서 할 수 있지만

전체적으로 가뭄이 계속되면 끌어올 물도 없습니다.  하나님께서는 적당한 때에 늦은 비와 이른 비를 내리십니다.

햇빛도 있게 하시고 바람도 있게 하시고 새와 곤충들도 있게 하십니다.  그 모든 것이 바로 하나님의 은혜입니다.

 

기도에 응답하시고, 우리의 필요을 채워주시는 하나님 앞에 나아가고, 그 분 앞에서 사는 삶은 참으로 복된 삶입니다.

이스라엘이 그런 기쁨을 누린 것처럼, 예수 그리스도를 믿는 믿음의 자녀인 우리도 하나님의 육적이고 영적인 공급에

감사하며 하나님 앞에 나아가, 그 앞에서 복 된 삶을 살 수 있습니다.  그것이 하나님이 우리에게 원하시는 삶의 모습이며

우리가 세상에 사는 동안 믿지 않는 사람들에게 하나님을 보여 줄 수 있는 삶의 방식입니다.  오늘도 부족한 것이 있다고 

할지라도, 아직 기도가 응답되지 않았다 할지라도 하나님께서 그 분의 때에 반드시 응답하실 것을 믿고 감사하며 찬양을

올려드리는 삶을 사십시다.

 

갈라디아서는 ‘믿음의 대헌장’이라고 부를 정도로 그리스도 안에서 자유함에 대해 역설합니다.  그리스도 안에서 

인간의 차이점은 의미를 상실합니다.  인종이나 직업, 혹은 성을 불문하고 그리스도께로 나아가는 모든 사람은 믿음과

회개라는 동일한 방법을 통해서 나아가야 합니다.  그 결과, 모든 차별은 없어지고 예수님을 구세주와 주로 모시는 

사람들은 그리스도 안에서 하나가 됩니다.  이것은 인간적인 차원에서의 모든 구별이 없어진다는 것을 의미하지는 

않습니다.  예를 들어, 노예는 로마인의 시각에서 보면 여전히 노예이지만, 하나님께서 보시기에는 그렇지 않습니다.

세상적으로는 노예이지만 믿음을 통해서 신분이 바뀌어 하나님의 자녀가 됨과 동시에 자유인이 됩니다.

 

믿음으로 그리스도와 연합한 사람은 예수 그리스도의 보혈로 그리스도의 ‘의의 옷’을 덧입게 됩니다.  이것은 인종과

국가, 신분과 성별을 초월하는 구원의 진리입니다.  예수님을 믿는 믿음이 우리를 그리스도와 연합하게 해 그 분 안에서

살게 합니다.  하나님이 주신 구원의 방법을 신뢰하고 그 은혜를 받아 누리는 성도들이 되십시다.

 

본문은 ‘눈물의 선지자’로 불리는 예레미야의 아픔이 배어 있는 고백입니다.  그는 두 가지 면에서 아파하고 있습니다.

첫째는 하나님의 ‘심판의 매’인 전쟁에 대한 경보가 울려오고 그 경보가 곧 현실로 다가올 것이라는 두려움 때문입니다.

둘째는 그런 위기가 바로 눈 앞에 다가왔는데도 깨닫지 못한 채 여전히 하나님을 떠나 죄악을 행하고 있는 미련한

유다 백성 때문입니다.

아무리 큰 전쟁이 다가오더라도 준비만 잘 되어있으면 크게 걱정할 일이 없지만 남 유다 백성은 도대체 소망이 없는

자들과 같습니다.  하나님께 납작 엎드려도 시원치 않는데 계속해서 죄악을 범하고 있으니 선지자의 마음은 슬프고

아프도 답답하기만 합니다.

 

위기는 인생살이에서 언제나 있는 것입니다.  고난이 없는 인생은 없습니다.  다만 크기와 정도가 다를 뿐입니다.  문제는

다가오는 위기가 아닙니다.  진짜 문제는 위기를 맞게 된 이유와 그에 대처하는 자세입니다.  그 위기가 하나님 앞에서 바로 

살지 못한 죄악 때문이라면, 죄악을 회개해야 합니다.   삶을 고치고 생각을 바꾸지 않는다면 뜨거운 바람과 환난의 폭풍은

계속될 것입니다.  영적으로 깨어 있어야 합니다.  영적인 분별력을 구해야 합니다.  그래야 위기를 이길 뿐만 아니라 한 단계

성숙한 믿음을 가질 수 있습니다.

 

니느웨 성읍의 회개는 하나님의 뜻을 돌이킬 만큼 철저하고 진지했습니다.  금식이 선포됐고, 신분을 막론하고 굵은 베옷을

입고 재에 앉아 회개했습니다.  심지어 짐승들에게까지 베옷을 입히고 금식할 정도였습니다.  하나님께서는 그들의 회개가

진심에서 우리난 것을 보시고 아셨습니다.  그래서 하나님은 그들에게 내리고자 하신 재앙을 내리지 아니하셨습니다.  하나님이

정하신 계획은 취소하는 법이 없습니다.  하지만 회개하는 자를 향해서는 언제든지 심판의 계획을 철회하십니다.  하나님이

나를 향한 징계의 계획을 축복의 계획으로 바꾸실 수 있도록 나의 진심을 보여 드리면 됩니다.

 

하나님께서는 상한 심령으로 중심에 통회하는 자의 제사를 기뻐하십니다.  나와 공동체와 민족이 사는 길은 잘못된 길에서

돌이키는 것입니다.  하나님 앞에서 철저히 회개하는 것입니다.  형식적이고 종교적인 행위에 불과한 예배나 기도를 하나님께서는

기뻐하지 않으십니다.  그 분은 중심을 보십니다.  어떤 사람이라도 진심으로 잘못된 길에서 돌이키면 하나님께서 용서하십니다.

나라와  민족과 세계를 위해 기도하십시다.  그리고 나부터 바른 길로 돌이키십시다.