오늘의 (4/23) 말씀 묵상 (전도서 7장7절, Ecclesiastes 7:7)
탐욕이 지혜자를 우매하게 하고
뇌물이 사람의 명철을 망하게 하느니라.
Extortion turns a wise man into a fool,
and a bribe corrupts the heart.
전도자는 탐욕과 뇌물의 유혹이 얼마나 사람에게 강한지, 지혜자를 우매하게 하고 사람의 명철을 망하게 까지 한다고
인정합니다. 사실 탐욕이 우리를 바로로 만드는 일은 우리 주변에 너무나도 흔한 사실입니다. 지금은 지혜자라 할지라도
탐욕에 오랫동안 노출된 삶을 살게 되면, 자신도 모르게 자기 자신에게 걸맞는 않는 언행을 하기 쉬워지고, 하나님과 사람을
향해 외람된 말도 서슴없이 하게 됩니다. 그것은 우리 속에 있는 은사까지도 파괴해 버리며, 우리로 하여금 판단력도 흐려지게
하여 지혜 없는 자 같은 결정과 태도를 갖게 합니다. 또한 뇌물도 사람의 지성과 미덕을 소멸시켜 버려서 더 이상 사람들에게
선망의 대상이 아니라 동정의 대상이 되게 만듭니다.
이처럼 탐욕과 뇌물은 인간의 채울 수 없는 욕망에서 기인한 것으로, 끝내는 도덕을 문란하게 하고, 자기는 물론 가까운 사람에게
조차 피해를 줍니다. 우리는 그런 지경에 가지 않기 위하여 늘 겸손으로 옷을 입어야 합니다. 욕심을 부리지 않도록 감사하며
주야로 진리의 말씀을 묵상함으로 고상한 마음을 잃지 않도록 노력해야 하겠습니다.
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오늘의 (4/22) 말씀 묵상 (고린도전서 15장20절, 1 Corinthians 15:20)
그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사
잠자는 자들의 첫 번째 열매가 되셨도다.
But Christ has indeed been raised from the dead,
the firstfruits of those who have fallen asleep.
만약 고린도교회 성도들의 일부가 제기한 부활의 교리에 대한 이의는 신앙에 있어서 파괴적인 결과를 가져옵니다.
부활이 없으면 성도의 믿음은 헛 것이 됩니다. 그러므로 사도 바울은 부활의 중요성을 역설하는데 시간과 노력을
들이는 것을 결코 수고로이 여기지 않습니다. 이 15장 한 장 전체가 부활을 다루고 있기 때문에 이 장을 흔히들
‘부활장’이라고 부릅니다.
사도 바울은 예수 그리스도의 부활을 첫 열매라고 했습니다. 그 이유는 그 분의 부활이 앞으로 있게 될 ‘죽은 사람들의
부활’의 선구이며 시작이기 때문입니다. 그 분의 부활은 모든 성도의 부활의 기초이자 보증이 됩니다. 머리가 부활했으니
몸도 이미 부활한 것이나 다름없습니다. 첫 사람 아담의 죽음이 모든 사람에게 영향을 미친 것처럼, 두 번째 아담인 예수
그리스도의 부활도 그를 믿고 구원을 얻을 사람 전체에게 영향을 미칩니다. 이것을 대표론 (typology)이라고 합니다.
사도 바울이 예수 그리스도를 믿고 죽은 자들을 잠자는 자들로 표현했습니다. 그 이유는 잠을 자는 사람은 반드시 다시 깨는
것을 전제로 하기 때문입니다. 그리스도 안에서 죽은 자들은 언젠가 다시 살아날 것이기에 잠을 잔다고 한 표현은 적합합니다.
그리고 예수 그리스도께서 부활의 첫 열매가 되신다는 것도 당연합니다. 왜냐하면 그 분은 십자가에서 죽으시고 장사되었지만
다시 살아나신 이후로 지금까지 살아 계시기 때문입니다. 예수님 전에도 죽었다가 다시 살림을 받은 사람들이 있었습니다.
선지자 엘리야와 엘리사로부터 살림을 받은 과부의 아들들이 있었고 죽었던 나사로도 있었습니다. 그러나 그들이 지금까지 살아
있습니까? 아닙니다. 그들은 죽었다가 다시 살림을 받았지만 다시 죽었습니다. 그렇기 때문에 그들을 부활의 열매로 보지
않습니다. 예수님께서 다시 살아나셔서 지금까지 살아 계시기에 그 분이 부활의 첫 번째 열매가 되시는 겁니다. 마지막 때의
부활도 그렇게 됩니다. 다시 살아난 이후에는 영원히 죽지 않고 살아서 하나님 아버지와 주 예수 그리스도와 함께 영원히
함께 살게 됩니다. 할렐루야!
그리스도의 부활은 결코 남의 것이 아닙니다. 다른 사람의 이야기가 아닙니다. 그 분의 부활은 그 분의 지체가 된 나, 우리
자신의 것입니다. 우리는 부활의 첫 열매가 되신 그 분을 따라 언젠가 반드시 부활하게 될 것입니다. 그러니 부활할 사람답게
가슴 뜨겁게 감사와 찬양을 올려 드릴 뿐만 아니라 부활할 때 부끄럽지 않도록 부활의 증인된 삶을 살아가십시다!
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오늘의 (4/21) 말씀 묵상 (창세기 2장18절, Genesis 2:18)
여호와 하나님이 이르시되,
사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라.
The Lord God said,
‘It is not good for the man to be alone. I will make d helper suitable for him.’
이 구절은 사람에 대한 창조주 하나님의 배려와 자상하신 관심이 표현되어 있습니다. 첫 사람인 아담을 지으신
하나님께서는 그를 아셨고 또한 그에게 좋은 것, 즉 그가 홀로 지내는 것보다 더 나은 것이 무엇인지를 아셨습니다.
아담 자체는 하나님께서 보시기에 심히 좋으셨지만 좋지 않게 보신 것이 한 가지 있었는데 그것은 바로 최초의 인간인
아담이 홀자 사는 것이었습니다.
인간은 홀로 있으면 위안을 받지 못합니다. 사랑도 하지 못합니다. 또한 홀로 있으면 자신의 종족을 번성시키거나
유전시키지 못합니다. 세대가 이어지려면 하나님께서 사람을 지으신 것처럼 남자와 여자로부터 비롯 되어야 합니다.
하나는 영원히 하나일 수밖에 없습니다. 그래서 하나님께서는 아담에게 ‘돕는 배필’을 지어주실 계획을 세우셨습니다.
여기서 ‘돕는 배필’이란 적합한 조력자 또는 배우자를 의미합니다. 이 세상에서 우리의 상태가 아무리 좋을지라도
서로의 도움이 필요합니다. 완벽한 사람이었던 아담에게도 돕는 배필이 필요했다면 완벽하지 않은 우리는 말할 것도
없이 돕는 배필이 필요합니다. 우리를 지으신 하나님께서는 모든 것을 아십니다. 그리고 그 분의 관점이 가장 정확합니다.
그 분이 우리의 필요를 가장 완전히 아십니다. 그러니 그 분의 결정이 가장 최선입니다. 가장 잘 어울리는 아내는 하나님께로부터 오는 돕는 배필이며, 그런 아내가 있는 가정은 고독의 불만을 충분히 해소시켜 주는 곳입니다. 그러니 다른 곳으로 눈을 돌리지 말고
하나님께서 정해주신 자신의 돕는 배필에 감사하며 사랑하며 살려고 애써야 합니다.
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오늘의 (4/20) 말씀 묵상 (히브리서 12장28-29절, Hebrews 12:28-29)
그러므로 우리가 흔들리지 않는 나라를 받았은즉 은혜를 받자.
이로 말미암아 경건과 두려움으로 하나님을 기쁘시게 섬길지니
우리 하나님은 소멸하는 불이심이라.
Therefore, since we are receiving a kingdom that cannot be shaken, let us be thankful,
and so worship God acceptably with reverence and awe,
for our ‘God is consuming fire.’
하나님의 은혜는 흔들리는 이 땅에 발을 딛고 사는 우리를 흔들리지 않도록 붙잡아 줍니다. 율법은 그것을 다 지킬 수 없는
우리에게 두려움을 안겨 주고 절망감에 사로잡히게 하지만 하나님의 은혜는 두려움과 염려를 사라지게 합니다.
율법은 정죄하고 절망하게 하지만 하나님의 은혜는 율법의 속박에서 우리를 해방시키며 기쁨과 자유를 안겨 줍니다.
그러므로 우리는 하나님의 은혜를 받아야 합니다. 그것도 충만하게 받아야 합니다. 그렇게 되면 하나님을 기쁘게 섬길 수
있습니다. 의무감으로 힘들어했던 율법도 힘들지 않고 억지로가 아니라 기쁨으로 지킬 수 있습니다.
그리고 그 하나님의 은혜가 임하면 영원한 도성이요 우리가 가야 할 하나님 나라를 바라보게 합니다. 거기에 초점을 맞춘
인생을 살게 합니다. 흔들리는 세상에서, 변하는 세상에서 흔들리지 않고, 변하지 않고 하나님 나라에 소망을 두고 살게
합니다. 그렇기 때문에 우리에게 그런 소망을 가질 수 있도록 구속의 은혜를 주신 그리스도께 감사하며 더욱 그 은혜를
사모하는 사람이 되어야 합니다.
그러나 동시에 우리는 죄를 심판하셔야 하는, 거룩하시고 공의로우신 하나님을 망각해서는 안 됩니다. 그 분께서 주시는
은혜를 누리지만 그 은혜를 져버릴 때는 비록 우리를 변함없이 사랑하시지만 그 죄를 인해 징계하실 수밖에 없는 분이심을
잊어서는 안 됩니다. 은혜의 하나님을 거역하는 자에게는 종말의 때에 ‘소멸하는 불’이신 하나님의 징계를 피할 수 없습니다.
버리지 않으시고 징계를 통해 다시 하나님의 은혜로 들어오게 하시는 것도 감사하지만 그렇게 살지 않는 것이 더 하나님
아버지와 우리 주님을 기쁘게 해드리는 삶이지 않습니까! 우리의 피난처이시며 산성이신 하나님을 신뢰하며 흔들리지 않는
믿음을 소유하고 늘 은혜를 사모하며 은혜 가운데 사는 삶을 살도록 애쓰는 우리 모두가 되십시다!
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오늘의 (4/19) 말씀 묵상 (이사야 48장9절, Isaiah 48:9)
내 이름을 위하여 내가 노하기를 더디 할 것이며
내 영광을 위하여 내가 참고 너를 멸절하지 아니하리라.
For my own name’s sake I delay my wrath;
for the sake of my praise I hold it back from you, so as not to cut you off.
하나님께서는 택하셨던 이스라엘 백성의 패역에도 불구하고, 하나님의 이름을 위하여 노하기를 더디하시며
하나님의 영광을 위하여 참고 멸절하지 아니하시겠다고 약속하십니다. 왜 하나님께서 하나님의 이름을 위해 참으시는가?
그 이유는 하나님께서 이스라엘의 범죄에 분노하여 택하신 그들을 멸망시키신다면, 하나님의 거룩한 이름이 이방인들에 의해
손상될 것이기 때문입니다. 또한 하나님께서 끝까지 참으시는 것 역시, 하나님 자신의 영광을 위해서 입니다.
그렇다고 해서 하나님께서 영원히 노하지 않으신다는 말씀은 아닙니다. 북 이스라엘은 하나님의 기다리심과 경고에도 불구하고
죄에서 돌이키지 않았기 때문에 앗수르에 의해 망했습니다. 그리고 남 유다는 그들의 동족이 망한 것을 보고도 죄에서 돌이키지
않았기 때문에 그로부터 115여 년이 지난 후에는 하나님께서 경고하셨던 말씀처럼 바벨론의 침략을 받아 수치를 당하게 되었습니다.
그 후로도 선지자를 통한 하나님의 말씀에 순종하지 않았기 때문에 그들이 자랑하선 성전도 파괴를 당하고 바벨론에 포로로 잡혀가게
되었습니다. 북 이스라엘은 완전히 역사에서 사라졌지만 남 유다는 하나님께서 다시 예루살렘으로 돌아오게 하심으로 완전히
멸하지는 않으시고 그루터기 즉 남은 자들이 있게 하셨습니다.
한편 하나님께서는 택하신 이스라엘 백성들뿐만 아니라, 당신의 자녀로 부름 받은 모든 믿음의 성도들에게 대하여도
노하기를 더디 하시는 분이십니다. 그 분이 힘이 없으셔서가 아니라 성도들을 너무 사랑하셔서 변화가 되기를 기다리시기
때문입니다. 공의의 하나님께서 그 기준으로 바로 바로 심판하시면 그 분의 심판을 피할 수 있는 사람이 있겠습니까?
그렇다고 해서 믿음의 사람들이 이러한 하나님의 성품을 결코 역으로 이용하새는 안 되며 오히려 그럴수록 더욱 하나님 앞에서
선한 일을 하도록 힘쓰며, 악에서 떠나 거룩한 삶을 살도록 애써야 하며, 심판을 더디하시는 하나님께 감사하는 삶이 되어야
하겠습니다.
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오늘의 (4/18) 말씀 묵상 (요한복음 11장25-26절, John 11:25-26)
예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고
무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐?
Jesus said to her, ‘I am the resurrection and the life.
He who believes in me will live, even though he dies;
and whoever lives and believes in me will never die. Do you believe this?’
이 말씀은 나사로의 죽음에 대해 예수님께서 그의 누이인 마르다에게 주시는 말씀입니다. 아직 예수님께서 다시 살리실 수
있다는 사실에 대해 확신하지 못하고 있는 마르다에게 예수님은 가장 강한 부활의 선언을 하셨습니다. ‘나는 부활이요 생명이니’라는
말씀은 부활과 생명이 예수님에게 뿌리박고 있다는 선언입니다. 이 말씀을 주목하여 보면 예수님께서 먼저 부활을 언급하시고
그 다음에 생명을 언급하셨다는 사실입니다. 그 말씀은 부활한 다음에는 다시 죽지 않고 영원히 생명이 지속된다는 의미입니다.
예수님께서 부활의 첫 열매가 되신다는 말도 바로 이 의미입니다. 그 분은 다시 살아나신 후 다시 죽지 않으시고 계속해서
살아계십니다. 예수님께서는 마지막 심판 날에만 부활이요 생명이신 것이 아니라 지금 바로, 그리고 영원히 부활이요 생명이 되십니다.
이 부활과 생명을 위해 예수님은 육신을 입고 이 세상에 오셨습니다.
부활의 생명을 좀 더 설명한 것이 바로 ‘나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라’는
말씀입니다. 그 말씀은 끝까지 예수님을 하나님의 아들로, 구원자이신 메시아로 믿는 사람은 예수님이 부활하시기 때문에
그들 또한 죽어도 부활합니다. 또한 예수님께서 영생이기에 살아서 믿는 자는 영원히 죽지 않습니다. 이 얼마나 놀라운
선언입니까!
우리는 신앙이 흔들릴 때마다 하나님의 말씀을 들어야 합니다. 그리고 하나님의 말씀을 붙들어야 합니다. 그럴 때 우리의
신앙이 분명해지고 든든해집니다. 의심은 금물입니다. 사도 야고보는 의심하는 자는 바람에 일렁이는 배와 같다고 했고
그런 사람은 무엇을 구해도 하나님께 응답 받을 생각을 하지 말라고 선포했습니다. 만약 부활과 영생이 없다면 우리의
믿음은 헛된 것입니다. 오직 이 땅에서 예수님을 믿고 죄사함을 받은 것이 전부요 죽으면 다 그만이라면 도대체 예수님을
믿어야 할 필요가 있습니까? 죽으면 그만인데 이 땅에서 말씀대로 바르게 살려고 애쓸 필요가 있을까요? 아닙니다.
죽음 이후에는 영생 아니면 영벌이 있기에 우리는 바르게 살아야 합니다. 말씀대로 살아야 합니다. 예수님께서 죽어도 산다고
하신 말씀을 믿은 사람들은 죽음 앞에서도 믿음을 지켰습니다. 기꺼이 순교했습니다. 마지막 순간까지 부활의 신앙을 가지고
이 땅에서 당당하게 살아감으로 부활의 증인 된 삶을 사십시다!
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오늘의 (4/17) 말씀 묵상 (이사야 32장8절, Isaiah 32:8)
존귀한 자는 존귀한 일을 계획하나니 거는 항상 존귀한 일에 서리라.
But the noble man makes noble plans, and by noble deeds he stands.
‘존귀한 자’라는 의미의 히브리어 <나디브>는 ‘너그럽고 후하다’는 뜻입니다. 이것은 복음을 믿어 거듭난 사람들의
모습으로, 남의 허물을 덮어주는 사랑과, 기꺼이 섬기는 봉사의 정신을 의미합니다. 그래서 그는 다른 사람들의 유익을
위해 최선으로 자기가 가진 것을 사용하고 내어 주려고 합니다. 그리고 그는 선을 행하는 일로 즐거워하며, 그렇게 행함으로
자신에게 유익을 얻습니다. 하나님께서는 그런 사람에게 안정된 번영을 누리게 해 주시며, 사람들에게도 좋은 평판을
듣는 것으로 보상해 주실 것입니다.
우리는 교회를 봉사할 때에도 어떤 대가나 인정이나 칭찬을 받기 위해서가 아니라, 봉사하는 섬기는 자체에서 기쁨을 맛보며
하나님의 일에 동참한다는 영광과 감사의 마음으로 봉사해야 합니다. 그럴 때 시험에 들지 않습니다. 그럴 때 아름다운 열매를
맛볼 수 있습니다. 그럴 때 지경이 넓어지며 사람들에게 감동과 도전을 줍니다. 그럴 때 무엇을 하든지 기쁨이 있고 최선을 다하게
됩니다. 그런 모습이 하나님께서 보시기에도 기뻐하실 충성된 일꾼의 모습이기에 더 큰 일을 하나님께서 맡기십니다.
지금 우리의 계획은 무엇이며 섬기는 모습은 어떻습니까? 존귀한 계획을 하는 존귀한 자입니까?
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오늘의 (4/16) 말씀 묵상 (마태복음 28장6절, Matthew 28:6)
그가 여기 계시지 않고 그가 말씀하시던 대로 살아나셨느니라.
와서 그가 누우셨던 곳을 보라.
He is not here. He has risen just as he said.
Come and see the place where he lay.
‘그가 여기 계시지 않고 … 살아나셨느니라’는 말씀은 복음의 핵심입니다. 초대교회의 핵심신앙은 바로 예수님의 부활이었습니다.
예수님께서 십자가에 못 박히셨다는 말은 믿지 않는 자도 할 수 있는 말입니다. 그러나 그 죽으신 예수님이 다시 살아나셨다는 것은
그 분을 진정으로 믿지 않고서는 도무지 할 수 없는 말입니다. 오직 예수 그리스도를 하나님의 아들이시오 자신의 죄를
대신 사해주신 구세주로 믿는 자만이 예수님의 부활을 담대히 말할 수 있습니다.
예수님의 무덤이 비어있었다는 사실은 예수님이 죽음의 감옥을 부수고 나오셨다는 가장 강력한 증거입니다. 예수님이 더 이상
빈 무덤에 머물러 계시지 않은 이유는 유대인들이 주장했던 것처럼 제자들이 군인들이 잠을 자는 사이에 시체를 옮겼기 때문이
아니라, 살아 계실 때에 몇 번이나 말씀하셨던 대로 죽음의 권세를 깨뜨리고 살아나셨기 때문입니다. 예수님은 십자가에 죽으심을
죄의 권세를 멸하셨고 다시 살아나심으로 사망의 권세도 멸하셨습니다.
이제 우리는 하나님의 말씀인 성경이 말씀하는 대로, 보혜사 성령을 통해서 찾아오시는 그리스도를 만나야 하겠습니다.
그리고 우리의 무덤 역시 주님께서 이 세상을 심판하러 다시 오실 때 몸의 부활로 인해 빈 무덤이 되어 버릴 것을 믿습니다.
그렇다면 부활하여 주님을 뵐 때에 부끄럽지 않도록 거룩한 삶, 빛과 소금의 삶을 살아야 하겠습니다. 그것이 진정으로
부활을 믿고 부활을 꿈꾸며 살아가는 진정한 성도의 삶입니다. 부활주일은 하루로 끝나지만 부활에 대한 소망은 날마다
간직하고 살아서 삶에서 성령의 열매를 맺을 뿐만 아니라 부활의 증인으로 살아가십시다!
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오늘의 (4/15) 말씀 묵상 (이사야 53장5절, Isaiah 53:5)
그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라.
그가 징계를 받음으로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다.
But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities;
the punishment that brought us peace was upon him, and by his wounds we are healed.
이 구절은 이사야서에 나오는 고난받는 종에 대한 말씀 중 네 번째로 가장 잘 알려진 구절입니다. 이 구절에는 앞으로 오실
메시아이신 예수 그리스도께서 받으실 그리고 실제로 받으신 고난의 참된 의미가 묻어 나옵니다. 그리고 이 말씀에는
그 분이 고난을 받으신 이유를 설명하고 있습니다. 주님의 모든 고난이 오직 죄인인 우리를 위해서 되어졌다는 위대한
진리를 제시해 주고 있습니다.
주님은 가시관과 못과 로마 군인들의 창에 찔려 상함을 받으셨습니다. 또한 그는 채찍질을 당하셨습니다.
아무리 악한 자라도 죽을 지 모르기 때문에 40대 이상을 허용하지 않는 유대의 율법에 따라 채찍질을 당한 것이 아니라
로마 사람들의 관례대로 채찍질을 당하셨습니다. 그리고 이사야 선지자는 고난의 결과에 대해 ‘그가 징계를 받음으로
우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입게 된 것’이라고 결론 짓고 있습니다.
온 세상의 구원자이신 예수님께서 신성모독이라는 죄명을 쓰고 죄인으로 분류가 되어 채찍에 맞고 조롱을 당하고 마지막에는
십자가에 못 박혀 죽으신 이유는 그 분이 죄를 지었기 때문이 결코 아니라 죄인인 우리를 살리시기 위함이었습니다. 우리는
그 분이 받으신 고난의 의미를 분명히 알아야 합니다. 그럴 때 하나님의 크신 사랑과 은혜를 때달을 수 있습니다. 그리고
그럴 때 그 분이 가셨던 십자가의 길에 동참할 수 있습니다. 십자가를 바라볼 때 그런 하나님의 사랑과 은혜가 느껴집니까?
주님의 죽기까지 하셨던 순종이 보입니까? 그게 바로 우리 자신 때문임이 깨달아집니까? 십자가의 도를 바로 알고
십자가를 지고 따르라고 하신 우리 주님의 말씀에 순종하는 제자가 되십시다!
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오늘의 (4/14) 말씀 묵상 (누가복음 23장46절, Luke 23:46)
예수께서 큰 소리로 불러 이르시되
‘아버지 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다’ 하시고 이 말씀을 하신 후 숨지시니라.
Jesus called out with a loud voice, ‘Father, into your hands I commit my spirit’
When he had said this, he breathed his last.
‘이버지 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다’는 말씀은 흔히 말하는 가상칠언 즉 예수님께서 십자가 못 박혀 있는 상태에서
하신 7 말씀 가운데 제일 마지막 말씀입니다. 이 마지막 말씀은 외침이라기 보다는 기도로 봅니다. 그리고 이 기도는 시편 31편
5절에 있는 말씀으로, 경건한 유대인들이 잠자리에 들기 전에 하는 기도입니다. 왜냐하면 그들은 잠드는 것을 죽음의 문턱에
서는 것으로 간주했기 때문입니다.
우리는 예수님께서 십자가에서 당하신 고통을 알아야 합니다. 그 고통은 사람이 감당키 정말 어려운 것이었습니다. 우리가
직접 겪어볼 수가 없기에, 겪어본 것이 아니기에 그 고통을 그대로 알기는 어렵지만 얼마든지 생각은 해 볼 수 있습니다.
그렇지만 그 십자가의 고통을 알면 알수록 주님께서 우리에게 베푸신 은혜의 크기와 깊이를 더 알 수 있습니다. 그 십자가의
은혜가 마음에 깨달아질 때 우리는 죄책감으로부터 자유를 얻고 더 나아가 죄에 대해서 싸우고 승리를 누릴 수 있습니다.
염려와 두려움에서 벗어나 평강 가운데 주님께 삶을 드릴 수 있습니다.
주님께서 십자가에서 6시간 동안 매달려 계시면서 고통 속에 올려드렸던 기도를 묵상하면서 그 분이 받으신 고난이 누구를
위함이며, 무엇 때문인지 다시 한 번 확인하고 주님 앞에서 겸손히 그리고 진실되게 회개할 것은 회개하고 새롭게 결단할 것은
결단하는 삶을 사십시다.
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