오늘의 (12/2) 말씀 묵상 (로마서/Romans 4:13)
아브라함이나 그 후손에게
세상의 상속자가 되리라고 하신 언약은
율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라
For the promise to Abraham or to his descendants
that he would be heir of the world
was not through the Law, but through the righteousness of faith.
사도 바울은 아브라함의 믿음을 조명한 다음, 그의 칭의가 (믿음으로 의롭게 됨) 가진
측면을 설명합니다. 앞부분까지가 열국의 조상이 된 것에 대한 설명이었다면
이제부터는 세상의 상속자가 된 것에 대한 설명으로 하나님께서 그의 씨앗에 대한
약속과 관련이 있습니다.
연약한 인간은 율법을 완벽히 지킬 수 없기에 율법이 칭의의 조건이 되면 하나님의
진노만 부를 뿐입니다. 하나님께서 아브라함에게 열국의 아비가 되리라는 약속을
주신 것은 시내산에서 율법을 주시기 한참 전이기에 언약 관계는 율법이 아닌
믿음에 근거합니다.
믿음이 없이는 구원도 없고, 하나님을 기쁘시게 할 수도 없습니다!
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오늘의 (11/30) 말씀 묵상 (시편/Psalms 146:5)
야곱의 하나님을 자기의 도움으로 삼으며
여호와 자기 하나님께 자기의 소망을 두는 자는
복이 있도다
How blessed is he
whose help is the God of Jacob,
Whose hope is in the LORD his God.
할렐루야로 시작해서 할렐루야로 끝나는 ‘할렐루야 시들’의 (146-150편) 시작으로,
귀인이나 인생은 죽으면 흙으로 돌아가기에 그들을 의지하지 말고
대신 하나님을 도움 삼고 그분께 소망을 두는 사람이 복이 있다고 선언합니다.
여기서 ‘복’이라는 단어는 ‘행복, 축복’을 뜻하며 사람들 사이에서 축복하는 것을
가리키며, 복된 상태에 있음을 말하는 관용적 표현입니다.
오직 하나님만이 천지를 창조하신 전능하신 분이시며, 성품이 영원히 신실하신
분으로, 그분은 억눌리고 주리고 갇히고 나그네와 고아와 과부들을 보호하시며
필요를 채워주시며 악인들을 꺾고 심판하시는 분이시기에 그분을 의지하고
그분께 소망을 두는 사람은 복을 받은 사람입니다.
그렇게 하나님을 믿고 의지하는 사람은 그분께 감사하며 자발적으로 찬양을
드리게 될 뿐만 아니라 그분의 능력이 삶에 더 풍성하게 나타나게 됩니다.
그것이 복입니다. 할렐루야!
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오늘의 (11/29) 말씀 묵상 (요한복음/John 9:3-5)
예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의죄로 인한 것이 아니라
그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라
때가 아직 낮이매 나를 보내신 이의 일을 우리가 하여야 하리라
밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없느니라
내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라
태어나면서부터 맹인인 사람에 대해 이것이 자신인가 아니면 부모의 죄로
인함인가를 묻는 제자들의 질문에 주님이 답을 주십니다. 제자들은 맹인된 것이
분명 누구의 죄 때문이라고 생각하며 물은 것입니다.
주님은 그것이 누구의 죄 때문이 아니라 하나님이 하시는 일을 나타내기
위함이라고 바로잡아 주셨습니다. ‘나타낸다’는 단어는 예수님께서 부활하신 후
자신을 드러내실 때 사용하신 단어이기도 한데, 하나님의 이름과 중요한 계시를
나타내는 용어입니다.
하지만 하나님의 일을 할 수 있는 시간이 제한되어 있음을, 낮과 밤의 이미지로
설명하십니다. 즉 빛이신 예수님이 계시는 낮 동안에 하나님의 일을 해야 한다는
것입니다. 예수님의 사역 기간과 십자가에 달려 죽어야 할 떄가 이미
정해져 있기에 주님이 이 땅에 계시는 동안 제자들이 주님과 함께 일을 해야
한다는 것입니다. 우리도 살아 있는 동안 하나님의 영광을 드러내고 복음을
전하는, 하나님의 일을 해야 하겠습니다.
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오늘의 (11/28) 말씀 묵상 (요한일서/1 John 1:9)
만일 우리가 우리 죄를 자백하면
그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며
우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요
If we confess our sins,
He is faithful and righteous to forgive us our sins
and to cleanse us from all unrighteousness.
사도 요한은 만일 사람이 죄가 없다고 말한다면 그것은 스스로를 속이는 일이요
진리가 그 속에 없음을 드러내는 것이라고 한 다음, 죄를 고백할 것을 강조합니다.
여기서 ‘자백한다’는 동사는 현재 가정법 능동태로 계속적인 죄의 고백을 의미합니다.
그리고 그 의미에는 하나님과 죄인이 한 가지 동일한 것에 대해 함께 대화하는 것이
들어있습니다.
죄인이 자신의 죄를 하나님과 공유하며 털어놓는다는 것은 그분과 인격적인
관계를 맺고 있는 사람이기에 그 분이 그 죄를 용서해 주십니다. 하나님은
아들의 피를 뿌려 모든 인간들의 죄를 이미 대속하셨기에 사해주실 수 있는,
신실하시고 의로우신 분입니다.
하나님의 신실하심과 의로우심을 믿고 어떤 죄라도 숨기지 말고 즉시 고백하여
깨끗함을 받고 늘 새로운 삶을 시작해야 하겠습니다.
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오늘의 (11/27) 말씀 묵상 (시편/Psalms 39:4)
여호와여 나의종말과
연한이 언제까지인지 알게 하사
내가 나의 연약함을 알게 하소서
LORD, make me to know my end
and what is the extent of my days;
Let me know how transient I am.
본시는 탄식시로 다윗이 나이 들어 연약해진 상태에서 인생의 덧없음을 느끼며
유일한 소망이 되시는 하나님 앞에서 회개하며, 사람을 향해 분노를 쏟아 내거나
자신의 신세를 한탄하는 것 대신 하나님을 향해 입을 열어 기도하면서 먼저
자신의 인생의 끝이 언제인지를 질문합니다.
이것은 자신이 살날이 얼마나 남았는지를 묻는 것이 아니라, 자신의 삶이 얼마
되지 않는 제한되고 연약한 인생임을 겸손히 고백하는 말입니다.
믿는 자로서, 하나님의 자녀로서 지금까지 어떻게 살아왔는지 항상 자신을
살피며 살아야 합니다. 언제라도 그분이 부르시면 어떤 변명도 필요없이 가진
모든 것을 고스란히 놓고가야 하는 유한한 인생임을 알고 불러주심에 감사하며
신분에 합당한 삶을 계속 살아가야 하겠습니다.
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오늘의 (11/26) 말씀 묵상 (히브리서/Hebrews 4:16)
그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여
은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라
Therefore let us draw near with confidence to the throne of grace,
so that we may receive mercy and find grace to help in time of need.
저자는 예수님을 ‘하나님께 보냄 받은 대제사장’에서 ‘하나님의 아들로 승천하신
대제사장’으로 소개하면서 믿는 도리를 굳게 잡고 은혜의 보좌에 담대히 나아가야
한다고 선언합니다.
예수님은 하나님과 죄인인 사람 사이의 유일한 중보자가 되시는 대제사장이기에
은혜를 기대하며 죄인이지만 감히 보좌 앞으로 용기를 내어 나아갈 수 있습니다.
그분은 이미 인간으로서 시험과 고통을 받으셨기에, 또한 죄의 모든 삯을
십자가에서 치르셨기에 죄인이 나아가면 긍휼히 여겨주시고 때에 따라 돕은
은혜를 주십니다. 그러기에 대제사장이 함께 하심을 믿고 세상 악을 두려워하지
않고 담대히 살면 됩니다.
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오늘의 (11/25) 말씀 묵상 (히브리서/Hebrews 2:1)
그러므로 우리는 들은 것에 더욱 유념함으로
우리가 흘러 떠내려가지 않도록 함이 마땅하니라
For this reason we must pay much closer attention to what we have heard,
so that we do not drift away from it.
저자는 배교에 대해 경고를 하는데 이 권면은 히브리서 전체에 반복되고 있습니다.
그 이유는 성도들이 배교하는 상황 속에서 배교가 거듭되는 상황을 방지하기
위해 저술 되었기 때문입니다.
성도가 거짓 교사나 헛된 철학이나 악한 풍습에 힙쓸려 떠내려가지 않기 위해서는
들은 것 즉 예수 그리스도의 복음에 더욱 주의를 기울여야 합니다. 예수님은
하나님의 아들이심과 동시에 세상을 구원하기 위해 인간으로 오신 분이십니다.
그 분 외에는 구원이 없습니다.
오늘날 세속 문화와 거짓 사상은 우리의 믿음을 파선시킬 수 있는 거대한 물결입니다.
거기에 휩쓸리지 않고 끝까지 승리하기 위해서는 우리를 구원하신 예수님의
십자가에서의 죽으심과 부활을 지속적으로 묵상하며 말씀 안에 거해야 합니다.
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오늘은 (11/24) 추수감사주일입니다.
오늘은 추수감사주일로 드립니다.
금년 한 해, 어려운 중에서도 삶의 모든 부분에서
크고 작은 열매를 거두게 하신 하나님의 크신 은혜를 기억하고
진정한 감사를 드리는 복된 날 되기를 기도합니다.
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오늘의 (11/23) 말씀 묵상 (누가복음/Luke 17:16-17)
그 중의 한 사람이 자기가 나은 것을 보고
큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와
예수의 발 아래 엎드리어 감사하니
그는 사마리아 사람이라. 예수께서 대답하여 이르시되
열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐
and he fell on his face at His feet, giving thanks to Him.
And he was a Samaritan. Then Jesus answered and said,
“Were there not ten cleansed? But the nine-where are they?”
예수님께서 치유해 주신 열 명의 나병환자들 가운데, 한 명만, 그것도
유대인들이 지극히 경멸하는 사마리아 사람만이 돌아와 예수님께 엎드려
감사를 드렸습니다.
예수님은 그의 믿음이 그를 구원했다고 선언하셨습니다. 병을 치유한
궁극적인 원인은 예수님의 능력인데 주님은 그에게서 간접적인 원인을 찾아
인정해 주셨는데, 그것은 그가 예수님께서 자신을 치유하실 수 있다는
믿음이었습니다. 그래서 그는 육체적인 치유도 받았고 영적인 구원도 얻었습니다.
신앙생활의 원동력은 죄와 사망에서 구원을 얻었다는 감격과 감사가 되어야
하는데 그게 흐려지면 문제가 생깁니다. 불평과 불만은 물론 비교와 시기와 질투도
생깁니다. 그러기에 심령이 감사와 감격으로 새로워지도록 기도해야 합니다.
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오늘의 (11/22) 말씀 묵상 (베드로전서/1 Peter 5:8)
근신하라 깨어라
너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며
삼킬 자를 찾나니
Be of sober spirit, be on the alert.
Your adversary, the evil, prowls around like a roaring lion,
seeking someone to devour.
사도는 그리스도께서 다시 오실 것이고 마지막이 가까이 왔기 때문에
근신하라고 했는데 한 가지 더 근신하고 깨어 있어야 할 이유가 있는데
그것은 대적인 마귀 때문이라고 합니다. 마귀는 배가 고파 사냥감을 찾아
다니는 사자처럼 돌아다니고 있기에 영적으로 깨어서 대적해야 합니다.
핍박이나 박해는 사자의 포효와 같아서 신자들에게 두려움을 심어서 믿음에서
떨어지게 하려는 위협입니다. 그런 사자를 마주치면 먼저 덤비지 않는 것처럼
신자는 전능하신 하나님의 도우심을 믿고 바라며 기다려야 합니다. 왜냐하면
우리의 능력으로는 감당할 수 없기 때문입니다.
핍박이나 위협은 혼자만 당하는 것이 아니라 세상에 있는 모든 신자들이
동일하게 당하기에 고립되었다는 부정적인 생각은 버리고 주님을 바라며
영적으로 깨어 지금도 우리 주변을 맴돌며 유혹하는 대적을 주님과 함께
싸워 이겨야 하겠습니다.
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